同学们好，欢迎大家继续和我一起学习《黄帝内经》的前传，我们接着讲《三皇本纪》，今天是黄帝纪年的四七一六年，阳历是己亥年戊辰月癸酉日，阴历三月初二，西历是年4月6日星期六。

昨天是清明节，我们的月份就跳到了阴历的第三个月辰月，明天就是阴历的三月三。现在我们要澄清几个概念，清明节前一天叫寒食节，这在山西还保留这个习俗，就是不动烟火不吃热食。这是为了纪念当时介子推，晋文公把介子推的老母亲烧死了，这是一个悲惨的故事。介子推在晋文公逃难的时候割下自己大腿上的肉给晋文公吃，最后被烧死，这是一个悲剧。这是寒食节。

在一个是说三月三，很多人把三月三跟我们以前讲的上巳节给混淆起来。王羲之写《兰亭集序》的时候说暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。这个过了就是上巳节。大家记住上巳节是阳历，在清明节后第一个巳日。我们推算一下今年的第一个巳日应该在4月14日。但是老百姓习惯过阴历，所以就把三月三和上巳节给搞混淆了。含义是一样的。一个是祭奠先人，一个是举办歌会，鼓励生发奖励生育，动物也是繁殖交配的时候。所以三月三是一个发情的季节，要应时而动。

注：上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。上古时代以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”。“上巳”一词最早出现在汉初的文献里，《周礼》郑玄注:“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”一说，魏晋以后，上巳节的节期改为阴历三月初三。

今天我们应该讲《三皇本纪》的神农了。

注：本段原文如下。

女娲氏没，神农氏作。炎帝神农氏，姜姓。母曰女登，有娲氏之女，为少典妃。感神龙而生炎帝。人身牛首，长于姜水，因以为姓。火德王，故曰炎帝。以火名官。斲木为耜，揉木为耒，耒耨之用，以教万人。始教耕。故号神农氏。于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木。始尝百草，始有医药。又作五弦之瑟。教人日中为市，交易而退，各得其所。遂重八卦为六十四爻。初都陈，后居曲阜。立一百二十年崩。葬长沙。神农本起烈山。故左氏称，烈山氏之子曰柱。亦曰厉山氏。礼曰。厉山氏之有天下。是也。神农纳奔水氏之水曰听妃詙。为妃。生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝牦，牦生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年。而轩辕氏兴焉。其后有州、甫、甘、许、戏、露、齐、纪、怡、向、申、吕。皆姜姓之后。并为诸侯。或分掌四岳。当周室，甫侯、申伯，为王贤相。齐、许列为诸侯。霸于中国。盖圣人德泽广大，故其祚胤繁昌久长云。

再多说一句，女娲补天我们上次已经讲了。还有一个就是女娲抟土造人。后世的神话就是女娲捏泥人，拿鞭子一抽，就变成活蹦乱跳的活人，这当然是附会。真正的抟土造人我个人理解是这样的，中国人呢生活在中原地区，中原称之为土。在我生长的山西黄土高原，黄土高原是怎么形成的呢？是西北风把沙漠里的浮尘浮土吹到太行山下堆积而成。我们现在经常说这个耕种需要土地，但是大家要知道，这土地要变成熟土。土壤并不能生出草木，土是生金的，水才是生木的。所以你现在用无土栽培用营养液完全能培养出长得很好的蔬菜和各种植物。那么土的含义在哪里？土，它其实是一个介质。如果土壤变得通气通水并且能够保水的情况下，能够使很多有机质沉淀或微生物在里面生长，这种土壤就变成培养生命的源头。所以这个腐殖土或黑土地才是诞生生命的本源。

那么女娲抟土造人的含义在哪里？我们发现现在很多生长在城市里的孩子，在钢筋水泥混凝土的建筑里生长，然后周围不是硬的路面就是草坪，很少能见到土，这种缺土的生长环境会造成一种脾胃的虚弱或吸收功能的下降。还有就会无端地对很多东西过敏。我们中国古人很早就意识到了土壤对植物生长的影响。我们经常讲风土人情。现在一个是土地坚硬，过度使用化肥或滥用农药以后，或过度耕种，造成土壤失肥（不是施肥），造成土壤的板结，土壤板结以后就不通气不渗水也不蓄水，就导致里面的微生物或活性营养物质下降，我们古人观察到，坚土生长出来的植物对人有影响。

这种保肥保水保墒保微生物的土地生长出来的植物成活率高、病虫害比较少，再一个就是我们还把土壤分成垆土，垆土呢我们大家都知道吃一种铁棍山药，我们有的山药比较粗壮，这叫菜山药，当菜用。当药用的是生长在河南焦作地区的垆土，这种垆土含的矿物质比较丰富、土壤比较不是特别松软。它长出来的山药比较细腻比较硬，学校说可以当教鞭用。一方水土养育一方人。所以女娲抟土造人的传说是基于我们对土壤的了解对土的应用。

我们现在对缺土的人的治疗呢，有一种方法就是用土来治疗，用灶心土。灶心土是什么？以前人们烧柴禾用的灶台里面抹上黄泥，这黄泥为了增加它粘性，加秸秆加麦秸，这土就经过烧制以后呢，变成了红，加点炉灰变成黑，这种土烧下来我们再敲下来以后，煮到水里面，和其他的药我们有一种我们称之为“伏龙肝”，伏龙肝加上其他药配制成黄土汤，这个方子能治什么？能治吸收不了，很多人吃什么拉什么，有一种蘑菇叫金针菇，有人戏称“seeyoutomorrow”，今儿怎么吃进去的，明儿怎么拉出来，碰到这种吃了东西不消不化不吸收的疾病我们用黄土汤。

还有一种特别好的食物我们称之为土炒、苍术。土炒以后本身带土的性质。还有呢就是在太行山一带，包括山西，多做一种我们说用土炒的一种面疙瘩，或用特别细特别细的一种土炒的一种面食，这种食品可以健脾养胃利吸收的功能或作用。所以女娲抟土造人我个人认为是当年疾病流行人们普遍营养不良的情况下，女娲是用土来配置或炮制一些药物，拯救了她的族群，这是补充的一句话。

今天呢我们讲神农氏。首先强调神农不是一个人，他是一个氏族是一群人，否则神农尝百草，日遇72毒，要是一个人的话，早挂了啊，挂了以后呢这东西就不能传下来了。我们看原文：“女娲氏没，神农氏作。”也就是说神农氏是取代女娲而王天下，做了一个新一代的领导人。

我们上期节目说到共工氏，说到祝融氏，祝融和神农有共同之处，他们就是取代木德为王的伏羲和女娲，变成火德。所以后面说神农氏又称为炎帝，炎帝呢在这里出现有点滑稽，因为我们讲的是三皇，三皇你为何跑出了帝来？我们说把三皇的归类还是有不同的见解。再多说一句话，这个帝字，为什么叫帝？是男的还是女的？我个人认为帝，有个词叫“瓜熟蒂落”，帝上面有个草字头，代表女性、母性、雌性、代表繁殖，还有女性生殖器官里面有个叫阴蒂，这个蒂字呢，我个人认为还是带有母性、母系社会女性掌权的这种符号，后来男性取代母系社会以后呢还用了这个蒂字，但本意不是这样的。所以叫炎帝，炎是两个火，所以，炎帝我说炎帝王天下不是在东方而是国家的政治中心转移到了南方。

“炎帝神农氏，姜姓。”这个神农氏叫姜姓，说一个字啊，姜，生姜的姜应该是薑，和姓姜的姜混为一个字了，非常可笑的事情。我们现在吃姜应该是薑，草字头底下两个田，中间还有两横，这是薑。

姜姓的姜呢，它的来源我们说跟羌有关。在现在还存在，在西北、四川一带还有羌族，有一句话“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这是羌人。姜姓跟羌有关。再一个是下面说了，以氏为姓，他的出生地在姜水，姜水在哪里呢？

在现在宝鸡附近有一个河叫清姜水，所以他的出生地在这里。“母曰女登。”，我们说伏羲的母亲是华胥氏，这个母亲叫女登，她是有蟜氏，蟜是什么？

注：《说文》谓，“蟜，虫也。”

蟜是一种毒虫。我们说皇帝的谥号是有熊氏，有熊氏是使用大狗熊。蟜是什么？我说一个字你懂了，蛊惑人心，我们都知道下蛊，毒虫，下蛊的方法，人去养那些虫子，让它们互相残杀，有一个毒虫把其他的虫全部都吃了，最毒的那个虫，被人们弄死以后磨成灰，人们就放在其他人的什么地方，给别人下毒，这叫下蛊，到现在这个事还存在，我个人认为这种方法非常邪恶，不光明也不正大。还有就是现在在一些少数民族如苗族还有各种方法，比如看上一个美女，这个美女对你不动心啊，有一个方法，把药弹到人家身上，你念什么咒语。这都是古代巫邪的一种遗风。他们现在还用这种方法不是去害别人，去调和夫妻关系，夫妻不和老打架他们就用这种方法去处理。

所以这个有蟜氏是饲养毒虫的这么一个部落。然后“为少典妃。”少典也是一个大的氏族。以后我们要讲黄帝，黄帝的母亲也跟少典有关。很多人说神农跟黄帝是兄弟，不是的，他们是他们的后代。特别有意思，神农的母亲也不知道神农他爹是谁啊，只好编一个故事，说“感神龙而生。”我们说华胥氏是履大人足迹，这个也是母系社会的遗风，不知道父亲是谁。

后面一句“炎帝，人身牛首，长于姜水，因以为姓。”伏羲女娲是人首蛇身，到这里变成了人身牛首。这个我还是那句话，古代巫习需要摆布场，需要作法，最主要她要带一个面具，我们现在有京剧里的脸谱。在河南还保留一个巫习的祭祀活动叫“傩戏”，傩戏里面人们带着各种面具，然后去跳舞，在特殊的音乐特殊的节奏，然后制造一种特殊的气氛。所以我们想到炎帝神农氏部族的时候他戴的是牛头去作法。

长于姜水，刚才已经说了，这个姜水在陕西宝鸡，以氏为姓，你是哪里人，然后用这个做为姓。神农就姓姜。

神农氏传承了八代。上次说了，世是30年，代是一代人，生育早的话20岁左右就有下一代了。传承了余年。以轩辕氏代之，轩辕氏是干嘛的？就是造车的。黄帝还有一个特殊贡献是造了指南车。他的德性是他叫火德王，故曰炎帝啊。伏羲是木德，神农是火德，以火名官，就是用火的一些列红啊赤啊火啊来命名他的下属。

下面讲一下神农氏对农业的贡献，《三皇本纪》是这么说的“斲zhuó木为耜sì，揉木为耒lěi，耒耨nòu之用，以教万人。始教耕。故号神农氏。”这里面有很多事我们还不熟，第一个斲zhuó，你看边上有个斤字，是斧的意思，就是用斧子砍木头把它做成一个什么形状呢？这个形状叫耜sì，耜sì是什么样子？就是铲子，和我们现在用的铁锹是一个样子。我查询一些图片看到最早我们用的铲子，是把动物的骨盆，我们都知道动物的骨盆连着脊椎，像个铲子的形状。后来绑上一个木头柄就作为铲子来使用。后来呢，用铁器把它削成铲子的样子。这说明一件事，我们说木头是木，要砍木头得用金，这说明在神农氏时期已经有了冶金或对金属的冶炼和锻造。我们可以称之为青铜时代。耜sì，就是铲子的意思。

商代铜耒

下面揉木为耒lěi，揉木什么意思？大家可能知道古代有车有轮，那个车轮是圆的，他怎么做的？这就涉及到一个工艺叫揉木。就是新鲜的或者是还有水份的木头，经过加压、弯曲，把它做成圆圈的或曲线的，这叫揉木。揉木为耒lěi，耒是什么东西啊？标准的耒是两股叉子，中间有一个凹陷，可以有两股也有三股，猪八戒是九齿钉耙了。所以，耒是做什么用的？大家可能没种过地啊，种过地的人都知道需要清垅，把地挖个沟，如果干旱的地方就把种子种在沟里面，如果雨水多就把种子种在垅上。这就是清垅，清垅的最好工具就是耒。这是一个农具。

下面一句：耒耨nòu之用，耨，是除草的意思。以前没有这种杀虫剂啊除草剂啊，都是靠人工把长在田地里的野草给除掉。杜甫有一句诗叫“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”就是说你辛辛苦苦种下的种子它不好好长，那些你不需要的野草就疯长。就需要除草。而除草的方法只能是人工去做。除草是一个很辛苦的活。我小时候在农村也呆过，面朝黄土背朝天。锄地你还得使巧劲，你还不能把种植的庄稼给除掉，还得斩草要除根啊。过个五天十天的还得再除一遍。我们知道很多地方民族或有些国家的人他们的农耕技术根本不发达，还处在一种刀耕火种烧山撒种你爱长不长，然后有点儿收成。看看他们的情况再看看我们的祖先，几千年五六千年前就知道这样耕耘，学会了耕耘，真的是值得我们去钦佩。

这个农具说完了以后叫以教万人。他不但自己发明了这些工具、技术，还教会了部落或子民。大家都学会了这种耕种。这耕种么，农耕以后就产生了定居，不会再游牧逐水草而居，去打猎去掠夺，固定下来就有了城市，有了宗庙，各种其他文明就诞生了。这是农耕民族一大进步。所以他叫号神农氏。以农耕为职业。我自己在骨子里也对种地有一种天然的亲近，闲了没事就爱侍弄。那个时候看中央七台，是农业和军事频道。一会放农林牧副，各种养殖啊种地啊，我看的津津有味。但是你真正到地里干活你就知道了，真不是那么回事。所以，农民的辛苦非一般人所能理解。

下面一句：“于是作蜡là祭，”蜡，有时候读zhà，蜡là祭是什么？有个腊月啊，腊月的时间呢我们是按阳历算，冬至所在的月我们叫子月，到了冬雪雪冬小寒，进入小寒也就是一月初的时候，现在的西历一月初的时候，我你们就是腊月，这个腊月呢，以前叫围猎打猎，你看这个打猎的猎和腊月的腊，字形相近。春生夏长秋收冬藏，春夏是不杀生的，到秋天开始收割庄稼，然后等动物吃了很多庄稼，然后准备冬眠长得肥肥的时候，去打猎。所以冬天围猎。有了秋收有了围猎的收获以后，你要感谢谁？古代还是天人相应，感谢上苍赐予我们这些食物。所以到了这个丑月我们就做了很多祭祀用的礼物或食物。上次我们讲了牺牲，庖牺氏。牺牲呢，古代都是用大鼎，整头牛整头猪整头羊往里面煮，整个动物作为一种祭祀，叫牺牲。所以，蜡là祭作为部落首领，他本身也是一个神职人员，是人王也是巫师，他主持沟通天地，祭祀的这么一个仪式，能做到这个位置上，肯定不是一般的人。这叫蜡là祭。

现在我们入了腊月，很多地方还保持一个习俗，一定要进了腊月以后才开始制作腊肉，火腿呀，腌肉啊，不是在腊月里做的不是那个味道。我们用冰箱冷冻制作的没有那个气。这也就是腊肉的由来。还有就是经常到四川，看到腊肉挂在火堂上或屋檐下面，长点绿毛，黑黑的油油的，但是你想啊，真正做腊肉的是按时令的，这个古法制作的还是少。

下面是最重要的一段啊，说他尝百草对医药对草木的贡献：“以赭zhě鞭鞭草木。始尝百草，始有医药。”赭zhě鞭这个事历代都用传说，现在无从考证了，都说用赭，赭是一种暗红色，中药里有个药叫“代赭石”。应该是三氧化二铁(Fe2O3)是重要成份，暗红色，叫赭。赭zhě鞭鞭百草，什么意思？在尝草木的花茎叶果实的时候，有一道程序，就是先拿赭zhě鞭抽一下，看它有没有毒或剧毒。赭zhě鞭对现在来说相当于我们用的银筷子试饭里有没有毒一样，是一种为自身保护的前期的实验。

再一个尝百草，用一个尝字啊，用嘴啊，其实比嘴更灵敏的应该是鼻子。所以我们现在的闻和嗅这种功能很多人都丧失掉了，现在很多人吃饭考意识吃饭，电视上这个网上说什么有营养，也不管自己闻了香不香吃了香不香，然后就按照科学的方法去吃，吃到嘴里哪怕形同嚼蜡，也觉得这好。

你看动物啊，它没上过学也没经过培训，它怎么就会吃？而且种族延续到现在？人也是一样。正常的人或有点修行的人，他的味觉和嗅觉是相当发达的。我们现在粗糙，浅薄粗鄙粗糙限制了我们的想象力，比起古人或一些健康的人或有点特殊天赋的人怎么品尝食物和药物，这些例子很简单，比如很简单别人弹错一个音符，你知道。有的人，别说弹错一个音符，他倒着弹你也听不出。

所以，古人，神农氏这些人，他们要耕种，就要育种，选种，哪些植物适合你去播种，适合人长期食用，毒副作用少一些。任何东西都有副作用，比如水，水喝多了照样中水毒。很多人喝了舌头胖大有齿痕，舌头滴滴答答滴水，那也是水毒么。

所以这个农业，神农氏来讲，最大的贡献就是选种和育种。一个是食物，再一个分辨出来有小毒有大毒的各种药物。所以赭zhě鞭鞭百草，大家知道是草木。我们经常是说本草，《神农本草经》这个本有很多种解释。我在这里说一个我认同的解释。本是木本，是灌木或乔木，灌木和乔木的区别就是有没有主杆。草呢，有一年生的草本植物和多年生草本植物。它的主杆不是那么坚硬或不是那么粗壮，所以这个本，我个人认为还是指的是灌木或乔木这样的植物，草呢就是指的是一年生或多年生的植物。

所以《神农本草经》讲的是以草木为主的各种药材，它的气味它的口味它的性质它的寒热温良的性质，还有它对脏腑的影响，这是神农氏传下来的。具体的我们下次节目再详细说，谢谢大家收听。再见。

整理：蓝天白云

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