穴居文化的嬗变与演进——穴居文化的活化石：山西土窑洞

选自《忻州师范学院学报》年第4期董永刚、董永哲

摘要：黄土窑洞是山西最具地方特色的一种建筑形式它源于自然融于自然是“天人合一”的成功范例。山西的土窑洞发端较早、形式完备且具有很好的延续性这不能不说与其所依据的地理特征和自身的价值关系紧密。今天的窑洞形式多样旧时的纯生土窑洞却面临快速消褪的局面合理保护、开发和利用现存的古窑洞对于认识远古穴居文化、了解窑洞的发展历程和开发旅游资源意义深远。

黄河流域是中华文明的发祥地之一也是穴居文化的主要发源地。“窑洞”的产生是先民们与自然界不断斗争的结果更是人类在不断改善自身生存状况这一艰难过程中的伟大创举。后期随着社会的进步尽管不断有多种形式的建筑形式产生但窑洞因其特殊的地理环境和内在特点得以延续并一直保留到今天。从传统的土窑洞形式看大致可以分为靠崖式、下沉式及独立式（这种窑洞为土坯拱券而成从建筑材料上看尽管已经脱离了完全依靠原生黄土的做法但所用土坯并未经过焙烧理论上讲仍属土质窑洞）三种。

从考古发掘和现存土窑洞及现有科学研究成果三方面看窑洞建筑是由原始穴居中的横穴发展演变而来这一点毋庸置疑。《墨子》中就说；“古之民未知为宫室时就陵阜而居穴而处……”。这里的穴指的就是穴居。而“窑”的记载迄今为止最早就是《前秦录》中“凿地为窑”的说法这也是最早称横穴为窑的记载而真正意义上的“窑洞”一词大概到明代才出现。大量的史载材料说明无论从土质结构开挖难度上讲这是一种黄土高原最直接、最有可能的原始构筑方式。从穴居到成熟的窑洞建筑尽管期间绵延时间长但这种居住文化却从未间断足现其顽强的生命力。据史料记载西周时期黄土高原的河谷地带就有大量的土窑洞。《诗经·大雅》上说：“陶穴复穴未有家室”。这里所说的陶穴就是下沉式窑洞而复穴就是坡崖上的半敞式窑洞［1］。隋唐时期许多窑洞被官方作为储存粮食的仓库如与东都洛阳同时修建的含嘉仓等［2］。到宋元的时候史书上就有了对陕北、晋中豫西及陇东等黄土高原上几大窑洞分布区的描述尤其是到元代时砖石窑洞开始产生到明清时期窑洞无论从形式上、用材上还是装饰工艺等方面逐步定型并发展至鼎盛时期。这里仅对较为原始的“掏土为窑”的原生窑洞作一探讨。

我国窑洞民居主要分布在广大的黄土高原地区按区域划分主要分为河北、河南、山西、陕西、宁夏和甘肃六大区。据不完全统计目前大约仍有万人以窑洞为主要居住形式。就纯粹的土窑洞而言其所占比例则相对更少目前山西的土窑洞居民数大约为万人左右。窑洞民居可以说是在黄土高原特殊的地质、地貌、水文、气候及传统古文化等多种因素作用下经过数千年的发展演变逐渐完成其定型的。随着社会的快速发展这种原生的黄土建筑有加快消褪的迹象逐渐受到社会的