独家：百家号文史领域春节特辑独家供稿！

锡伯族是我国北方历史悠久的民族，关于其起源有很多说法，有起源于鲜卑说，女真说，也有学者认为起源于贝加尔湖南部高车人。不同历史时期，有不同称谓先后有：犀毗、悉比、失比、失必尔、西卑、室韦、失韦、斜婆、洗白、席白、锡窝……。“锡伯”之名，最早见于明朝万历年间，明末清初才统称为锡伯。锡伯族春节是怎么过的？请看下文：

锡伯族春节习俗和汉族大同小异，他们比较重视二十三过小年。这一天，家家户户除尘迎新打扫室内外卫生，剪窗花，办年货，帖门神，祭拜祖先，送灶神。锡伯族在小年要吃“撒司更”，就是由豆角干，白菜，土豆，胡萝卜，五花肉做成的大锅菜，类似于东北农家菜“一锅出”。

送灶神，也就是“祭灶”。就是小年这一天晚饭后，取下灶王爷，灶王奶奶神像，在他们嘴上抹上灶糖，把神像与小马车（高粱秆制作）选个良辰一起烧掉。寓意是让灶王爷，灶王奶奶抢个好时辰，乘着神马车升天为神。在此过程中，全家人要一起跪下，叩头祈祷，祈求神仙保佑大家“上天言好事，下地保平安”。

除夕之夜的主食，主要是杀年猪，炸晨子，烙年饽饽。这一天最大的特色就是在老人房间里挂“喜利妈妈”。“喜利妈妈”是什么？她是锡伯族的女神，能保佑子孙繁衍和家宅平安。“喜利妈妈”是锡伯族独特图腾传统文化和原始信仰的结合体，是由“喜仁妈妈”演变而来，有“子孙妈妈”“世袭奶奶”寓意。

喜利妈妈是如何制作的？她由一条大约两长多长的红丝绳，挂着各种与生活和民族文化息息相关的常见生活用品。红丝绳上可以挂着：弓箭，红绿布条，羊髀骨，吊篮，靴鞋，铜钱，木锹，嘎拉哈……等五品。

每个物品都由不同的寓意，小弓箭代表男孩，期望他继承先辈传统，长大能够成为骑射英雄。彩色布条代表女孩，希望她长大后精通女红，成为贤妻良母。吊篮象征一个儿媳妇盼望她传宗接代。小靴，小鞋代表多子多孙，铜钱表示男孩长大后会理财，小帽子代表有官运，长大能当官。小弓箭和彩条数量代表同一辈男子，女子和儿媳妇的数目。

喜利妈妈是锡伯族远古时期结绳记事的遗迹，有了文字后，记事功能由家谱替代了。喜利妈妈作为民族传统习俗被保留下来，她包含了一个家庭众多信息，比如看到弓箭，表示这家有男孩，布条表示有女孩。喜利妈妈一般挂在老人的房间里，或者供奉在西屋内西北墙角上。从大年初一，一直挂到初五。

锡伯族十分敬重灶王爷，整个正月都不允许动刀，生灶。因此大年三十前，要烙好“发拉哈额分”（发面饼），份量是足够一个月吃的。此外，还要炖制一大罐“萨萨罕索吉”和“车勒”（菜肴），锡伯族和其他民族一样，除夕夜也会包饺子。

大年初一，锡伯族家家户户穿新衣争先到亲戚朋友家拜年。值得一提是，年三十包的饺子，要等到初一五更时分，才能把饺子下锅煮饺子，吃饺子辞旧迎新。

初二，锡伯族要吃面条，这是长寿面。汉族的人过生日要吃长寿面，锡伯族大年初二也要吃长寿面。媳妇在给自己婆家拜年后，初二这一天，开始回娘家拜年，拿上上好礼物，丈夫必须陪同一起去。锡伯族有个不成文的规定，回娘家拜年的媳妇必须赶到太阳下山之前回到婆家，不能在娘家过夜。

初五，必须吃饺子，也称“捏破五”，寓意在新的一年里，把过去的恩怨隔阂全部抛弃，把人与人“隔膈”捏合在一起。过了初五之后，亲戚朋友要常走动，常往来，以包容之心为人处世。这一天还要缝补旧衣服，寓意事情圆满，顺利，让之后的日子更加走运，生活更加美好。

锡伯族与蒙古族，达斡尔族一样，正月十六有抹灰的习惯。锡伯族抹灰比那两个民族更为讲究。年轻男女带着有锅底灰拌油做成的黑灰，见到长辈后，先跪下请安，然后将黑灰轻轻地往对方脸上抹一点，寓意吉祥平安。年轻人之间就比较随意了，争先恐后互相涂抹，然后相视而笑。锡伯族新年一直持续到二月二，这一天也要吃猪头肉。

锡伯族人口不多，不到20万，有自己民族语言和文字，属于我国最小几个民族之一，主要分布在我国北方几个省份：辽宁、吉林、新疆等地。锡伯族也曾建立过国家——锡伯国。活跃在荧屏的国内一线美女明星佟丽娅就是锡伯族，脍炙人口的歌曲《小白杨》更是浓缩了锡伯族几代人为国家戌边的爱国情怀。