春事付莺花，曾是莺花主。醉拍春衫金缕衣，只向花间住。

密意君听取。莫逐风来去。若是真心待于飞，云里千条路。

——宋蔡伸卜算子

闲话少叙，书接上回。在本文的上半部分中，庐主介绍了两种在野外迷路时的应急处置方式，即可以根据时间来推定方位，以及在分岔路口如何择路而行的方法。今天我们来继续。注意，现代出行多是直接网络搞定一切，此类文是因权而设，以广识见，诸君会于心即可。

实际上在古人的经验记载中，野外迷路还有很多应对方法，比如入深山而迷路，或者路遇岔道而迷，可以提前带一只乌龟，然后跟着它走就能寻到出路。乌龟是上古四灵兽之一，想想当初占卜的时候，为何用龟甲，而不用它物，宋朝的陆游在《朝议大夫张公墓志铭》中载：临事前见逆决，若烛照龟卜，无秋毫疑滞。当然，现代出行，带个龟颇不方便，但如是户外运动爱好者，常年行走于山林大泽间者，带个小龟还可解闷，倒也有趣。

无水？

行于山野，不可无水，人可无饭，不能缺水。天地大人身，人身小天地啊，偌大的地表构成，乃七分水三分陆。而人身呢，水在成年人体所占比重也在七成左右。若户外无水，可以寻觅花草繁茂或蝼蚁丛聚之处掘之，当得清水。也可以登高而望，有鸟鸣飞翔之处，或者杨柳垂枝之处，应该也有山泉河溪之类。

无饭？

野外旅行，食物不够或中断了，怎么办呢？中医里倒是有此类医方，大抵是提前备齐一些药草经过加工处理后，炼蜜为丸可备服用，可以行百里路而不觉饥，当然天下无便宜事，任何便利都是有代价的，此类药品使用上有禁忌的，包括服用之前以及服用之后，或者到达的目的地了，人家为你接风洗尘，你是不能马上就上桌大快朵颐的，必须要先服食若干物品之后方可再用常食的。简而言之，服用此等丸药，就是给人加了一个buff，后面再要正常饮食，也是需要经过一些程序，去掉buff的。

此处可以简介一种禁忌不多的法子，就是出行之前，选上好之茶研末压实携带，如果户外旅行，一时之间没有食物果腹了，可以舌舔此茶粉，也能耐饥，临时应急一下。

渡河？

如逢大水，如江河湖海想要渡过，那安全性是首先要考虑的，当然可以预先占卜，不会也没关系，古人也有一些趋避的妙法，如有的人本身怕水，临江胆怯，可以事前用朱砂写黄纸一禹字随身带，何解？禹王善治天下水，水见禹王而服膺之故。

如是乡村之人遇渡江海，则可取灶心土一块，偷偷地藏于自己头发内，不可让人知道。取土能制水之法。灶心土为何物？这个农村多见，院子里支有大锅的，烧柴做饭时，时日久了便会有土结，这个便是灶心土了，在中医里倒是有个鼎鼎大名，叫做伏龙肝。乡下小儿易被惊吓者，也可以用此物，从这里也可以看出中医之博大精深处，凡物只要用对地方，都可以对症祛疾。

晕车晕船？

如果晕车晕船，医家也有临时调剂之法，取手腕部之神门、内关诸穴揉按可以缓解，并能安定心神，神门穴还可以调节心情，并有助眠之用，夜卧不安者可以多按此穴保养。

遇狗？

户外遇野狗，古人行旅可以手持棍棒防身，于今就颇不便宜了。庐主小时候倒从长辈处学了一种方法，见到有狗尾随者，可反身面对，然后下蹲若捡石状，狗见必反身而走，这个庐主屡试不爽，逢新春拜年时，行于庄内，偶见一狗发呆于路边便以此法逗之，狗见我蹲即走。

辟邪？

生姜是个好东西，户外出行者可以备上几片，早起行路，容易遇到雾露湿气，口含生姜则邪气不侵。黄帝内经上说：正气内存、邪不可干嘛！当然咯，也可以带一只武侯帐中珍小囊，此物里面的替芯中首先就有朱砂、雄黄两味药，除了可以辟邪驱魅，也是中医里面重镇安神的药物，而且还有一用未写进去，古人治嗜睡不醒者，用雄黄。而治多梦不睡者，用朱砂。即此两物也。

足疲？

古人有用盐涂足底然后过一下火的法子，但是要配合把两腿各自用绳子束紧的法子，类似红军过草地绑腿那种。其实行路久疲，容易有气血瘀滞，中医里面可以用生萝卜从膝盖摩至脚掌，三四次后即舒畅不疲，因萝卜有行气之效故。当然，有条件的也可以远行之前，备一小块老山参须，因人走多了路容易疲惫而发喘，口含参须是可以对症的。

避蛇虫？

古时修道入深山者，见到蛇虫或虎狼是常事，今人倒不常遇到了。古人说入山时默念仪方不见蛇、仪康不怕虎，或者在砖瓦石块上写仪方二字，也可以退蛇。现在也可以带点雄黄粉，在野外宿映帐篷周围撒一撒。

遇公子姑娘？

倩女幽魂呐，醒醒，看看地上有影子没。以右手中指写吾乃鬼三字于左手掌心，将掌握紧，以毒攻毒则不畏惧也。除非一个人本身八字太软，或者某一段时运特别的不好，那有可能有所感应，否则阴阳两隔是撞不见的。讲到这，又得提一句了，故老相传，人身额及两肩各有明灯一盏，灯光崭然不灭，鬼怪见之退避，但如有灭，鬼怪即认为是同类而相扑击之，所以尤其夜间，不要躲在角落里猛地跳出来拍打他人之肩膀，即便惊吓一下也不好。

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